Выпуск посвящен мультимедийной этнографической выставке «Исчезнет или превратится» в рамках фестиваля DairaFest.
Выставка исследует вопросы идентичности, культурного многообразия и взаимодействия» традиций. Куратор выставки, визуальный антрополог Ксения Диодорова поделилась своими мыслями о значении выставки для общества, роли семьи в формировании идентичности и важности работы на стыке антропологии и искусства.
Ксения Диодорова
Этот проект — художественная интерпретация исследований семейной памяти и традиций в Азербайджане, Узбекистане, Турции и России (Татарстане и Дагестане).
В названии выставки зашифровано несколько смысловых составляющих. С одной стороны, оно задает вопрос о том, что происходит с традицией сегодня, как она изменяется, забывается или продолжает жить. С другой, это один из ключевых культурологических вопросов о будущем Европы в XX веке, который изучали постструктуралисты и постмодернисты, ответ на который искали в восточных ценностях и канонах. Наконец, это вопрос о том, как работает память.
Экспозиция разделена на пять глав (сцен из жизни одной семьи), внутри которых взаимодействуют между собой предметы, герои и зрители. Четкого маршрута нет, как в лабиринте: от входа можно свернуть вправо или влево, заблудиться, забрести в тупик или провести целый вечер в одной из комнат. Через ощущение присутствия и медленного наблюдения, свойственное работе антрополога, зрителя приглашают стать исследователем.
Фокус в каждой главе — на истории одной семьи и традиции, которая передается в поколениях. В части про Узбекистан такой традицией стало создание керамики: мастер Ибодулло Нарзуллаев, глава семьи, десятилетиями создавал посуду и придумывал орнаменты, которые сохранил для своих детей. Его зарисовки нашлись во время последней экспедиции куратора выставки Ксении Диодоровой в Гиждуван; репринты с эскизами старинных гиждуванских узоров можно увидеть на выставке, как и саму керамику.
Глава про Азербайджан посвящена искусству исполнения мугама — жанра музыкально-поэтического искусства. В семье певца Алима Гасымова, голос которого включен в наследие ЮНЕСКО, эта традиция передавалась через три поколения. Специально для выставки ханенде (так называют исполнителей мугама) и его семья спели о любви и судьбе на фоне старого отчего дома. Поэтические тексты этих песен были переведены впервые.
В одной из глав экспозиции зрители увидят натюрморты из старинных вещей, которые десятилетиями собирал в своем доме в селе Балхар (Республика Дагестан) Качу Гаммадов. Он изучал фольклор и орнамент, был муллой, шил народный костюм и знал все лакские обряды. Со временем дом-музей перешел по наследству дочери Качу, которая старается его возродить.
Древняя культура пастухов-кочевников, которая сейчас находится на грани исчезновения, представлена на выставке в сцене из Турции. Это часть посвящена тесной связи человека и природы. Здесь можно увидеть расшифровки имен тридцати трех коз семьи Джихангир — и узнать историю Сэрры из семьи потомственных пастухов, которая продолжает знание своих предков в современной профессии.
Наконец, основой для исследования стал архив семьи Исаевых (Республика Татарстан): после переезда из Уфы в Ленинград их отец стал имамом Соборной мечети и восстанавливал ее. Он также был первым, кто перевел Коран на татарский язык. Семья хранит множество документов, фотографий, рукописей; их традиция — это и есть сохранение памяти.
Слушать на YouTube
Слушать на apple podcast
Слушать на Яндекс музыке
Слушать VK
слушать на Звуке
